Понедельник
21.08.2017
01:55
Приветствую Вас Гость
RSS
 
Наш дом на Небесах
Главная страница Регистрация Вход
БОЛЕЗНЬ. - Форум »
[ Новые сообщения · Участники · Поиск ·
Страница 1 из 212»
Архив - только для чтения
Форум » Жизнь во Христе » Духовная пища » БОЛЕЗНЬ. (Божьи цели в страданиях христиан. Э.и Л. ХАРВИ)
БОЛЕЗНЬ.
julia4Дата: Среда, 09.09.2009, 00:07 | Сообщение # 1
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
Господь положил мне на сердце перепечатать эту книгу. Я молю Господа, чтобы стереотип об исцелении у сегодняшених христиан был разрушен через чтение этой прекрасной книги. Пусть эта книга позволит многим последователям Его правильно принять страдания, чтобы не оступиться, и не отойти от Него, когда страдания или болезнь, как шквал, обрушиваются в их жизнь.
Я только что благодарила Господа за те минуты и дни особой близости с Ним, когда впервые получила известие о моей тяжелой болезни.
Благодарю Его за эту болезнь, за то, что Он посреди всего, что Его благая рука на мне.
Ибо Он достоин един принять всю славу и честь, в исцелении ли, в страдании, в болезни ли, или даже в смерти, которая лишь - славное начало соединения с Ним НАВСЕГДА.
Да откроет Господь всем , читающим строки этой книги то, что Он открыл мне и многим другим.
_____________________________________________________________________________

БОЛЕЗНЬ...

...неизбежно переносит каждый человек. Как нам , христианам, следует относиться к боли и болезни? Должны ли мы молиться и верить в полное исцеление? Или же, напротив , следует переносить недуги с терпением и смирением? Бибиля учит, что Господь-наш Целитель (Исх.15:26). Почему же так много страдающих христиан? Почему так часто мы молимся об исцелении, но болезнь не уходит? И почему после молитвы боли иногда усиливаются , здоровье ухудшается и может наступить смерть? Или , может, Бог не услышал наших молитв? Мы отдали сердца Иисусу, мы стараемся жить благочестиво, по Божьим заповедям, так почему же мы страдаем? И, наконец, кто - Бог или дьявол-позволил болезни войти в нашу жизнь?
Все эти вопросы закономерны. Но когда же они приходят к нам? На страницах новой книги из серии «Призыв следовать» избранные святые Божьи рассказывают о своих переживаниях. Мать Армии Спасения Кетерин Бутс - страстная проповедница и поэтесса, миссионер Давид Брэйнерд, приведший ко Христу многих индийцев Северной Америки, епископ Фрэнсис Эшбери, долгие годы служивший странствующим проповедником в Америке, квакерша Элизабет Фрай, принесшая Благую Весть в страшную Ньюгетскую тюрьму в Англии, - все они ведомы могущественной рукой Господа. И все же жизнь их отмечена многочисленными страданиями. Они дожны были «с терпением проходить предлежащее поприще» (Евр.12:1)и, невзирая на мучительные боли, познать, что «сила Божья совершается в немощи_ (2Кор.12:9) и что «все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим.8:37).
Дорогие читатели, я молюсь, чтобы Дух Святой открыл вам Божьи цели в страданиях христиан, наполнил ваши сердца Своей радостью и помог вам повторить слова Псалмопевца: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Пс.41:12)


Позови следовать и расскажи мне!

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей...с терпением будем проходить предлежащее нам поприще...
(Ев.12:1)

Зная, что такие же страдания случаются ис братьями вашими в мире...
(1Пет.5:9)

Кто из нас, борющихся странников, в какой-либо период жизни не впадал в растерянность, в уныние, или в отчаяние, пока не брался за книгу и не читал о благочестивом мужчине или добродетельной женщине, перенесших страдания достойно? Мы получали обновление надежды, укрепление веры и возрождение цели, ради того, чтобы другой христианин спустя годы «позвал следовать за ним», рассказывая, что он также перенес болезнь и испытания, подобные тем, что порой сокрушали нас.
Подобным же образом библейские примеры очень сильно влияют на нас, когда мы читаем Слово Божье. Однако тех, чьи страдания были записаны по вдохновению от Духа Святого, мы склонны считать особыми людьми. Мы забываем, что все они, как Илья, были мужчинами и женщинами с такими же страстями, как наши. Биографии и свидетельства тех, кто не так отдален от нас во времени, являются для нас благословением.

Наш случай не кажется единственным, ибо и другой переносящий невзгоды пилигрим следовал этим тернистым путем! Он одержал победу! Из жизненного опыта он познал благословение в испытаниях и призвал следовать за ним, поддерживая нас на пути страданий.
Однако величайшим воодушевлением является жизнь Иисуса Христа как наивысшего Примера для нас. Александр Макларен говорит о Нем: «Рассказывают, что в труднопроходимых местах, когда друг проходит через лесную чащу, он время от времени ломает веточку на пути, чтобы идущие следом могли увидеть эти знаки и понять, что они не сбились с дороги. И когда мы путешествуем сквозь темную ночь и мрачный лес скорбей и невзгод, мы тоже можем найти листок на том месте, где ступала Его нога или сделала легкое движение Его рука, напоминающие нам, что Иисус освятил для нас тот путь, которым прошел и, таким образом, найти давнишний аромат и скрытую силу в воспоминаниях о Нем, «подобно нам, искушенном во всем» (Евр.4:15), несущим скорбь за нас, несущим скорбь с нами, несущим скорбь, подобно нам»,

Книги из серии «Призыв следовать» посвящены различным темам. Если вы получили удовольствие от чтения этой книги, возможно, вас заинтересуют и другие. В серию входят:
Книга1: Одиночество
Книга2: Разочарование.
Книга3: Болезнь.
Книга 4: Противостояние, том1.
Книга 5: Противостояние,том2.
Книга 6: Препятствия, том1.
Книга 7: Препятствия,том2
Книга 8: Старость: препятствие или благословение?


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Среда, 09.09.2009, 00:07 | Сообщение # 2
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
Мать Армии Спасения призывает следовать за ней

Укреплялись от немощи, были крепки на войне...(Евр.11:34)

История жизни Кэтерин Бутс была примером для авторов этой книги в период упадка сил, подавленности и тогда, когда силы зла, казалось, цугрожали работе.цЗнакомство с ее биографией, с рассказом о сражении за второе, духовное рождение и мужчин и женщин, подобно освежающей прохладе, коснувшейся нашего воспаленного лба. Жизнеописание Бутс - это не история успеха, а честная исповедь слабости в непрерывной борьбе.
Возможно, очень немногие из ее аудитории знали: обладающий колоссальной энергией страстный оратор отправится домой, чтобы лежать в муках на ложе болезни, после тяжелого испытания терпением во время публичного выступления. На кафедре она стояла с сияющими глазами, и слова поистине изливались из ее уст. Журналисты сидели, захваченные ее неопровержимой логикой, и признавали ее способность убеждать самых закоренелых скептиков. Слушая, как резко Кэтерин обличает грех самоправедности, ее дочь задавалась вопросом, вернется ли кто-нибудь из богатых людей, чтобы вновь послушать эту правдивую, неотразимую, исполненую Духа слугу Бьжью? Но они возвращались, и Кэтерин все же удавалось убедить многих из них в необходимости спасения.
В течение всей жизни тело мисссис Бутс было больным и немощным. У нее был слабый позвоночник, сердечная недостаточность, перенапряженные нервы и в конце жизни рак. Не следует забывать, что она была матерью большого семейства и пользовалась исключительным влиянием в подразделениях Армии Спасения - религиозной организации, которая переносила насмешки и неприятия всего мира с самого начала существования. «Я не забочусь о своем теле! - воскликнула Кетерин во время последней болезни. - Оно всегда было слабым и больным. Я буду рада, когда его положат в гроб. О, я с трудом влачила его».
Позже, в письме к другу, она рассказала о своем недуге: «Я знаю, мне не следует впадать в депрессию. Я знаю, это позорит моего Бога, огорчает Его Дух и сильно ранит меня, и я охотно спряталась бы ото всех, чтобы помешать другим увидеть мою слабость. Но я ничего не могу поделать с собой. Долгое время я боролась против этого -дольше, чем это известно другим. Иногда мне приходилось биквально поддерживать себя - и голову, и сердце, и руки-и ждать, пока эта волна боли и слабости пройдет мадо мной. Но сейчас я, очевидно, потеряла самообладание, и мне остается только рыдать. Доктора говорят: « Не волнуйтесь. Считайте эту слабость - последствием вашей болезни». Но меня это не успокаивает. Я знаю, что есть благодать, помогающая в преодолении. Библия много говорит о пребывании в болезни. Итак, сейчас я повреждена, повержена, повержена, и именно поэтому я воздерживаюсь от приезда к тебе как и от других поездок. Я не хочу обременять ближних».
Мой любимый говорит: «Не расстраивайся из-за всех этих трудностей и жизненных невзгод. Давай будем бороться с ними, чтобы спасти мир!» На это я отвечаю: «Аминь!» Но для сражения нужна сила. Многим из нас легче бороться, чем лежать израненными в лагере. Я же не могу ни бороться, ни бежать. Я только могу переносить страдания - и у меня хватает терпения!
Трудности обступают со всех сторон.Тем не менее много благословений, за которые мы должны благодарить Господа, и за неприятности. Мы, преодолев трудности, попадаем ДОМОЙ. Тогда мы возрадуемся и соберемся всей семьей, и больше не будет заблуждений!
У меня к этим трудностям такое же отношение, как и к моему здоровью, когда я молюсь о нем. Мне дано слово от Бога: «Не знаешь, чего просишь» (Мар 10:38). Я осознаю, что мудрость и благорасположение Господа лежат в основе моих ощущений, поэтому не смею идти дальше.
«Впрочем, не моя воля, но твоя да будет» (Лук.22:42)
То, насколько хорошо миссис Бутс осознавала свой урок, ясно из письма, написанного в поддержку другого страдальца: «Старайтесь покориться Его воле, дорогой друг, потому что ни в чем ином нет успокоения. Я постоянно пытаюсь делать это. Отец Небесный знает, почему томительные месяцы страданий посланы мне и при всех депрессиях и бедствиях, случающихся потом, дьявол не может одолеть меня в этом единственном убежище - осознании, что Бог совершает все по любви. Я знаю, я верю и молюсь о том, чтобы не разочаровать Его ожиданий.Теперь, когда я возвращаюсь домой, мое состояние чуть лучше. Кажестя, что были потеряны и время, и деньги, да и я никому не нужен, но Господь царствует над смертью так же, как и над жизнью. Ключи от смерти и ада у Него за поясом.
Попытайтесь прийти в это счастливое расположение духа, получая удовольствие от прославления Иисуса, даже если в результате этого вам придется лежать у подножия креста и снизу взирать на него.
Если счастье вашей души зависит от возможности активного служения, то что будет, если Бог возложит Свою руку на вас и даст чашу страданий вместо активной работы? Ничто, кроме совершенного подчинения Его воле, не может дать покоя».
Зять Кэтерин Герберт Бутс-Такер в автобиографии рассказывает подробнеее о том, что приходилось выносить этой удивительной и святой женщине в ее служении:
«Не Кетерин вставала с одра болезни, чтобы встретиться с волнующимися, ожидающими толпами, жадно внимающими каждому ее слову. После служения она торопилась назад, чтобы поскорее прилечь, так как усилия истощали ее.Часто во время проповеди посреди собрания, передав кому-либо сборник гомнов, она поспешно удалялась - в служебное помещение, ибо даже ее железная воля не могла сдержать приступов тошноты. Затем она вновь возвращалась к кающимся грешникам, которые вряд ли представляли, какие страдания она переносила во время служения.

Это было пожизненное героическое мученичество. И поскольку оно было самоистязанием, его можно было бы избежать. Инквизитору не нужно было стоять, указывая одной рукой на дыбу и охапку хвороста, а в другой свидетельство об отречении. Немощное тело миссис Бутс было ее собственным инквизитором. Но даже подавленная, она не поддавалась слабости, так как, подобно своему Наставнику, испытывала жалость к овцам, не имеющим пастыря (Матф.9:36).
Посвящение помогло ей упорно двигатьсся вперед. Как британские солдаты в битве при Ватерлоо, она не знала поражения. Кэтерин сражалась, когда могла отдыхать, шла вперед, когда могла отступать, жила, когда могла умереть».


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Среда, 09.09.2009, 00:09 | Сообщение # 3
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
САМУИЛ ЛОГАН БРИНГЛ
Призывает следовать за ним

Вся тварь совокупно стенает и
мучится доныне…
(Рим. 8:22)

И отрёт Бог всякую слезу с очей
их, и смерти не будет уже; ни
плача, ни вопля, ни болезни уже
не будет…
(Откр. 21:4)

«С раннего детства в моей жизни трагические потери и боль перемежались неожиданными событиями. Я не помню своего отца. Во время Гражданской войны он принёс высшую жертву своей стране, на которую только способен солдат. Я тогда был ещё очень мал, и мои ранние воспоминания связаны с плачущей и скорбящей девочкой-матерью – вздыхающей, опечаленной и подавленной горем.
В годы отрочества, когда подростку более всего нужна мать, я находился в школе-интернате. Там я получил первую в жизни телеграмму: «Возвращайся домой. Приезжай скорее. Твоя мать умирает». Когда я достиг дома, моя мама – женщина, в чьем сердце я жил, женщина, научившая меня молиться и вложившая глубоко в моё сердце почтительный страх перед Богом, - уже лежала мёртвая со скрещёнными на груди руками и с выражением неописуемого спокойствия на лице. В течение последующих двенадцати лет у меня не было дома.
В начале моего служения в Армии Спасения хулиган в Бостоне швырнул кирпич мне в голову и сразил меня ударом, из-за которого я на полтора года потерял работоспособность. Я получил шок, от которого не вполне оправился и через тридцать пять лет. В середине моей армейской карьеры, находясь в далёкой стране, я тяжело и опасно заболел. Много томительных недель провёл я, лёжа у врат смерти среди чужих людей, и, наконец, вернулся домой – почти без надежды на выздоровление, не человек, а тень.
Спустя несколько лет, когда я лежал в госпитале – беспомощный, страдающий от хирургических ран, угрожавших моей жизни, - я получил письмо, что моя дорогая и горячо любимая жена умирает.
И теперь, в шестьдесят четыре года, я разбит и искалечен в автомобильной аварии. Я оказался в состоянии физической беспомощности и боли. Я не забуду, каким долгим и мучительным делом был для меня поворот с правого бока на левый, а затем на спину, как я с большим трудом переворачивался в кровати и как, чтобы расслабить напряжение шейных мышц, я поворачивал голову, дёргая себя за прядь волос на лбу.
Мои товарищи и я проводили евангелизационные собрания в армейской дивизии в течение пяти недель, и приблизительно четыреста – пятьсот душ пришли искать прощения грехов и очищения. Присутствие и сила Духа Святого проявлялись повсюду. Мы поехали в Гранд Рэпидс для проведения последней недели собраний.
Мы получали письма отовсюду, и многие спрашивали меня: «Почему это произошло? Почему эти несчастья обрушились на вас – человека, столь усердного в служении Господу? Почему этот недуг не поразил другого человека, который ничего не делает или которому нечего делать? Кто именно – дьявол, человек или Бог – подверг вас этому испытанию?»
Эти вопросы естественны, но мудро ли их задавать? Каждый морально чистый и разумный человек, встречающий подобные несчастья, отыщет какой-либо ответ (или ответы) в потаённом уголке своего сердца. Один найдёт объяснение в какой-либо моральной или духовной нужде. Он обнаружит, что начал уклоняться, пренебрегать молитвой, слишком поглощён «земным». Апостол Павел написал, что был в подобной опасности чрезмерного превознесения самого себя из-за обилия данных ему откровений, поэтому Господь помог ему смириться с помощью жала от дьявола (2 Кор. 12:7). Некоторые из нас найдут ответ в новом, совершенно необходимом направлении служения, в утешении и укреплении других страдальцев, или в том, чтобы являть вседостаточность Христа в страданиях так же, как в наших служениях или жертвах.
Я не утверждаю (хотя в действительности это может быть так), что постигшие меня невзгоды – самое лучшее из всего, что могло со мной произойти, но свидетельствую, что по Божьей милости, по Его мудрой беспредельной любви, все эти недуги, будучи управляемы таинственным образом, способствовали моему благу, обогащению моей души и (я верю!) служения. Они действовали во мне, чтобы смирить гордую и непостоянную натуру. Они вернули меня к Богу. Они заставили меня размышлять. Они побудили сердце к исканиям в спокойные часы одиночества по ночам и к терпеливому и продолжительному исследованию Библии и истории, чтобы узнать Божьи предначертания людям. Эти испытания были суровыми и беспощадными, но они были и верными, непревзойдёнными учителями стойкости, терпения, покорности, сострадания и понимания. Они научили моё сердце сопереживать людям. Опасность, потери и страдания сближают людей и дают им ощущение, что их жизни связаны воедино, в то время, как радости, удовольствия и достаток разделяют людей на соперничающие группы, борющиеся за власть и преследующие эгоистичные интересы, делают их безразличными к трудностям других.
У Господа могут быть цели неизмеримо большие, превосходящие наше воображение. «Я искал росинку, а нашёл пропасть», - написал один христианин, осознавший необъятность планов и целей Божьих, - Самуил Логан Бренгл.


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Среда, 09.09.2009, 00:10 | Сообщение # 4
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
Марта Счелл Ничолсон
Призывает следовать за ней

От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами...
(2 Кор.2:4)

«Вспоминая период болезни, длившейся почти половину моей жизни, я благодарю Бога за эти года, наполенные болью», - сказала Марта Снелл Ничолсон, известная своими прекрасными стихами. Этот недуг был таким тяжелым и суровым, что ее тело уменьшилось в размере с 168 см до 145 см и она весила меньше 36 кг. Ее позвоночник стал настолько неподвижен, что его поддерживали тяжелые стальные скобы. Слова Марты лучше всего опишут секрет безмятежности и радости ее духа-чувства, излитые в песне.
«Когда я стояла в начале моего жизненного пути у напрягала глаза, стараясь разглядеть этот путь, неясно вырисовывающийся передо мной, я была уверена-он будет усыпан розами.Когда же пришли боль и страдание, я не смогла этого понять.Но сейчас, оглядываясь на долгую дорогу, оставшуюся позади, я осознаю, что Его рука была надо мной всегда.
Я никогда не была крепким ребенком. Мое здоровье резко ухудшилось, когда я была юной девушкой. Я провела семь лет в постели, страдая главным образом от туберкулеза, затем одна болезнь сменяла другую. Я перенесла семь серьезных операций (помимо пятнадцати небольших).Кажется, что почти все существующие болезни посетили меня. Последние двадцать лет я была лишена всякой активности и смысла побывать в церкви однажды.

Это годы испытаний принесли мне дары. Я не наслаждаюсь болезнью или страданием, нервными припадками или истощением-их тяжелее переносить, чем физическую боль.К тому же инвалид вынужден похоронить так много дорогих ему устремлений, которые живут в нем до последнего вздоха и отказываются умирать благопристойно и тихо. Но у Всевышнего есть способ забирать у нас игрушки, и , после того, как мы немного поплакали, подобно разочарованным детям, Он вкладывает нам в руки сокровища, которые не оцениваются ни «золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфором».(Иов 28:16).
Вспоминаю, как, проболев несколько лет, я по неразумности считала, что постигла уроки, которыми Господь хотел меня обучить, и что Он позволит мне идти в мир и работать для Него. Да разве способен кто-либо познать все, чему Господь может научить нас!? Нет, я все еще больна. Я не понимаю, почему должна оставаться инвалидом. Я больше не надеюсь, что вообще пойму это. Если бы я поняла это, то мне бы не нужна была вера. Достаточно того, что Всевышний знает ответ, и однажды Он расскажет мне, почему это было лучшим путем и для меня, и для Его дела.
Затем пришел самый тяжелый удар. Почти девять лет назад Он призвал к Себе моего возлюбленного мужа, и я осталась здесь одна-скрюченная от артрира, страдающая от рака, с угасающим зрением и с другими недугами, которые не стану упоминать.Тогда, воистину, я познала больше о Господе и о том, что Его сила совершается в моей слабости (2Кор.12:9) и что Он восполняет все мои нужды «по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Фил.4:19). Одно дело-думать так, но совем другое-постичь на собственном опыте, что это действительно так, знать без тени сомнений, что, когда вы проходите «долиной смертной тени» (Пс.22:4), вы можете ухватиться за Его руку, что вы никогда не будете в одиночестве, вам не нужно бояться-так как Он пройдет с вами по всем путям-и что Его руки достаточно сильны, чтобы нести вас. Невозможно передать словами, какое благословение-знать это».
Марте Ничолсом, прежде чем она была призвана в Небесный дом, пришлось испытать более сковывающий недуг-болезнь Паркинсона.Из ее страданий родилось стихотворение «Спокойствие».

Рука, которая разбрасывала звезды во Вселенной,
Хранит меня от всяких бед земных.
Я знаю, что мне жизнь дана Единственным,
Кто создал эту землю;
Чей Разум задал всякое движение светил.
О чудо! Он желает вникнуть
Во все заботы малых дел моих.
Конечно, только Он,
Создавши воды, разделивший их землею,
Способен дать Спокойствие, когда штормит.
Так неужели ж Тот, Единственный.
Хранящий даже Млечный Путь в руках Своих,
По милости Своей и Благодати,
От всех соблазнов света меня не сможет оградить?

Марта Ничолсон призывает следовать за ней всех, страдающих от болезней, и рассказывает, что давало ей мужество жить.
«Но самое лучшее-это благословенная надежда на возвращение Божьего Сына.Не знаю, как я вообще могла жить прежде, чем полностью осознала эту удивительную истину...Каждое утро я думала с ликованием в сердце: « Он может прийти сегодня!»-и каждый вечер: «Когда я проснусь, я могу быть уже во славе на Небесах».Каждый день нужно жить так, как будт- это мой последний день и так много нужно сделать, чтобы очистить свое сердце и навести порядок в доме.
Я нахожусь в напряженном ожидании.Больше нет более дней, ибо все они расцвечены яркими красками. Нет больше темных дней, ибо сияние Его возвращения заполняет горизонт; нет больше скучных дней, так как приближается Его слава; нет больше одиноких дней, ибо звук Его шагов слышен все более явно.Подумать только, что скоро, очень скоро, я увижу Его благословенное лицо и навеки расстанусь с болью и слезами!».

(продолжение следует)


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Четверг, 10.09.2009, 00:56 | Сообщение # 5
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
Эмма Бутс-Такер
Призывает следовать за ней

«Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое...»(2Кор.4:17,18)

Корабль беспомощно качался в штормящем море. Волны, неустанно бьющие о борт, призывали воспротивиться неистовству бури. В тесной каюте парохода, следующего из Индии в Англию, лежала Эмма Бутс-Такер, тяжело больная и желающая смерти. Невзгоды, боль и усталость лишали ее ночного сна, и она лежала, истощенная страданиями от всех конфликтов, жертв, разочарований, желая только избавления - смерти. Казалось, что никто-даже преданный муж и горячо любимый малютка-сын-не способны восстановить ее духовные силы или избавить Эмму от угнетающей ее тяжести.
И тут ее мать, благочестивая Кетерин Бутс, как показалось Эмме, вошла в каюту. Сидя рядом с Эммой на узкой койке, она касалась руки больной, слушая, как измученное дитя изливает сокровенные чувства, рассказывая о горестях, материальных трудностях, устремлениях и неудачах, битвах и страданиях.
«Я поведала ей, - сказала Эмма позднее, - какой была малодушной, как по-иному все представляется теперь, когда она покинула нас, и как, несмотря на активное служение, я лелеяла тайное желание-оставить все и соединиться с ней на небесах».
Казалось, что Кетерин Бутс, лицо которой сияло радостью не от мира сего, заговорила с дочерью. Она рассказывала о жизни, о ее неограниченноых возможностях и об их ценности для Царства Небесного. «О, эти моменты жизни - воскликнула она, - эти мгновения, как я теперь понимаю, поистине драгоценны!»
Эмма не могла припомнить всех слов матери, но они оставили неизгладимый след в ее душе. «Крест, скорбь, лишения, непонимание, брань и клевета - мы сталкивались с этими испытаниями во имя Иисуса. И эти переживания уже на земле формировали в нас качества характера, ведущие нас к небесным милостям и наградам».
«Само сияние ее лица говорило со мной, - рассказывала Эмма впоследствии. - Глядя на нее, я постигала, как может быть истиной то, что «нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим8:18).
Как чудесно, что боль, утомленность и волнения полностью исчезнут навеки. Я мысленно возвращаюсь к тому времени, которое мы провели вместе. И я подтверждаю: действительно все страдания показались «временными» по сравнмению с безграничной вечностью, в которую я как будто ненадолго проникла вместе с ней.
С несказанной нежностью и в то же время с верой, которая проникла в мою душу, она напутствовала,чтобы я хранила обеты перед Богом и перед ней. «Живи, живи, живи, - сказала она, - и помни, что ночь всегда приходит быстро и что все, исчезающее со смертью, уходит в небытие. Продолжай сражение, моя дорогая, сострадание Иисуса всегда с тобой, и всякое усилие собирает для тебя сокровища на Небесах».
Силы начали вливаться в усталое тело Эммы. И она вновь вернулась к служению, а после года работы сказала: «Я с особой силой осознала, что нахожусь - страдая ли, сражаясь ли - на границе вечности, и что «недолгое время» между моим пребыванием здесь и там - всего лишь «миг». Однако в грядущих веках не будет ничего из того, о чем я забочусь теперь, столь же бесценного, как возможность любви, служения и жертвы, которыми наполнены дни, часы и минуты здесь».
Он этом необычном явлении матери Эмма рассказывает : «Не знаю, спала ли я в ту ночь. Я только знаю, что неожиданно увидела, как она приближается ко мне. Она, которую я видела в страдании и боли, была почти такой же, как при жизни, и однако совершенно иной-сияющей, счастливой, «удовлетворенной».То ли во сне, то ли иным путем, но я уверена-Бог послал мне это видение».
Выполнил ли Господь предсмертное желание Своего верного воина? Книга «На берегах реки»посвящена последним мгновениям жизни Кетерин Бутс. В ней рассказывается о боязни Кетерин того, что кто-либо из детей после ее смерти поддастся искушению и отойдет от веры, оставив служение Богу. И в присутствии Эммы она высказала желание: «О! Я хочу, чтобы был какой-то способ послать вам письмо, когда меня уже не будет. Может быть, я смогу это сделать во сне или в ваших ночных видениях»(цитата из книги
«Послания любви»)

Покинув крест от нетерпенья,
Ни в этом мире и ни в том
Не суждено уже найти спасенье
Через страданья со Христом.
Здесь, только здесь они даны нам,
Сам Бог проводит нас чрез них.
А в тех мирах Его прославим
Служеньем в полноте любви.
Там будем приближаться с наслажденьем
К Тому, кто освещает все Собой.
Кто упразднив страдания земные,
Открыл там в полноте Свою любовь.
Так неужели ж ты не в силах
Терпеть еще хоть час иль два?..
Не думаешь ли ты, что, тяжкий крест оставив,
Не одолеет сожаление тебя?
«Господь! - воскликнешь.
- Что так быстро?
Позволь вернуться мне на крест.
Чтобы еще немного пострадать...
На этот раз я буду терпеливей,
Я жажду прославление вновь начать!»

Когда бы не пришел призыв, которого мы ищем,
Придет он быстро, слишком быстро, как рассвет...
Давайте ж проходить то поприще, в котором
Во славу Господа всегда сияет Его неугасилый свет!

(продолжение следует)


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Пятница, 11.09.2009, 05:37 | Сообщение # 6
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
Эдвард Пайсон
Призывает следовать за ним

Иисус сказал им: ...можете ли пить чашу, которую Я пью, и крещением креститься, которым Я крещусь?..
(Мар.10:38)

Современники считали, что Эдвард Пайсон по силе воздействия его молитвы равен Уильямсу Брамвеллу, по святости жизни-Джону Флетчеру, по торжествующей смерти-Элайдже Хеддингу. Он знал Библию так великолепно, что говорили, будто он мог истолковать любой стих Писания. Его страстное стремление к спасению душ возникло благодаря преисполенности Духом, которое он описывает следующим оббразом: «Господь благоволил наполнить меня Собою так, чтобы я был сжигаем огромной любовью и жаждой святости». Из-за участия в долгих молитвенных общениях и соблюдения постов его тело настолько ослабло, что он умер сравнительно молодым- в возрасте сорока четырех лет.
Этот святой служитель провел двадцать лет в Конгрегационной церкви в г. Портленд. К азалсоь, он должен был стать одним из Божьих любимцев, освобожденным от страданий. Но, по его словам, это было не так: «Моя плоть трепещет и стынет кровь, когда я оглядываюсь на пережитые страдания. Большая часть моего жизненного пути проходила долиной смертной тени».
Когда его спросили: «Чувствуете ли вы, что примирились со своим недугом?, он ответил: «О, примирение с недугом» - чересчур сдержанное выражение. Я радуюсь, я торжествую, и счастье это будет продолжаться до тех пор, пока существует Сам Бог, ибо счастье в почитании Его и преклонении перен Ним. Это счастье невыразимо словами. Кажется, что я плаваю в реке радости, которая несет меня к великому Источнику. Похоже, что все Небесные сосуды были открыты и вся их полнота и счастье были излиты в мое сердце. Господь лишал меня одного благословения за другим, и когда я лишился благословений, Он пришел и занял из место. И теперь, когда я инвалид и не способен двигаться, я счастливее, чем когда-либо прежде. Я не предполагал подобного счастья. Если бы я поверил в это двадцать лет назад, то, возможно, не переживал бы так сильно.
Если бы Всевышний сказал мне несколько лет назад, что Он собирается сделать меня настолько счастливым, насколько это возможно в этом мире, а затем сказал бы мне, что начнет с того, что лишит подвижности мои суставы и удалит меня от обычных источников радости, я подумал бы, что это-очень странный путь для достижения Его цели.
И все же, как Божья мудрость проявилась даже в этом?
Например, вы увидели человека, запертого в комнате, сделавшего идолов из светильников и наслаждающегося их светом. Желая сделать его действительно счастливым, вы начали бы с того, что погасили бы все лампы, а затем распахнули бы оконные ставни, чтобы в комнату проник Небесный свет».
Друг сказал ему: «Я полагаю, тебе больше не кажется невероятным, что мученики, сжигаемые на кострах, могут радоваться и прославлять Господа».
«Нет, - ответил он, - я легко могу этому поверить. Я переживал страдания гораздо более сильные, чем те, которым подвергался бы, будучи сжигаемым на костре. Однако моя радость в Боге настолько велика, что делает мои страдания не только терпимыми, но и желанными.
Всевышний теперь поистине является мне Всем во всем. Пока Он со мной, ничто не сможет уменьшить моего счастья. И если бы весь мир был у моих ног, стараясь утешить меня, это не добавило бы ни капли к моей чаше радости».
В письме к другу этот испытанный христианин призывает следовать за ним, об'ясняя, почему страдания необходимы: «После всего изложенного вы не удивитесь, услышав о том, что я продавлен тяжким бременем, что силы мои истощены сверх всякой меры и что временами у меня нет надежды на продолжение жизни. Но все это совершенно необходимо, и я желаю почитать это за милость. Если кто-то молится о том, чтобы обрести успех в служении, то он должен почувствовать, сможет ли он испить до дна горькую чашу Христа и креститься Его крещением».

Пройдя чрез тяжкие лишения и боль,
Чрез множество конфликтов и чрез кровь,
Ты осознал, что все это произошло с тобой,
И начал выхода искать как светлую любовь.
«Мужайся! - крикнул Капитан. -
Я презираю страх!»-
Ведь Он заранее все знал о всех твоих делах.
«Тебе придется пострадать, но ты презри о том.
Я этот путь уже прошел, мужайся со Христом».

-Чарльз Весли

«Многочисленные скорби и невзгоды означают: Бог уверен в нас, Он верит:мы достаточно сильны, чтобы претерпеть, мы будем преданны Ему, даже когда Он не оставит нам никакого внешнего свидетельства Своей заботы, и нам будет казаться, что мы во власти врагов.
Если Господь не ослабляет, а усиливает наши страдания, то в этом выражаются Его уверенность в нас сегодня и Его ожидания в отношении нашего будущего: мы прославим Его и в том пламени, через которое Он призывает нас пройти-
(The way of the Cross)


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Суббота, 12.09.2009, 18:18 | Сообщение # 7
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
Фрэнсис Хавергейн
Призывает следовать за ней

Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным чрез него доставляет мирный плод праведности...
(Евр.12:11)

«Тысячи людей благословили Его за боль, которая вторглась , подобно сильной руке, схватившей и удерживающей от падения в пропасть, причиняющей боль плоти, но спасающей их жизнь! Искусный врач может вынужденно причинить нам боль, чтобы избавить нас от более сильного и худшего страдания! В то же время я уверен, что (за очень редкими исключениями)физическая боль, хотя и гораздо более труднопереносимая, не идет ни в какое сравнение с душевной болью, не оставляющей никаких следов или шрамов, как почти всякое другое истинное страдание».
Эти слова писательницы и поэтессы Френсис Ридлей Хавергейл были основаны на личных переживаниях, т.к. доктора признали, что она намного более чувствительна к физической боли, чем обычные люди. Хотя мисс Хавергейл была могущественно использована Всевышним как в публичных выступлениях, так и в писательском труде, она была на долгое время отстранена от служения из-за болезни и нервного истощения. Но вернемся к ее рассказу: «Истинно, для Божьих детей боль скрывает истинно Божье благословение. Это резец творца, один из Его инструментов, производящий в нас подобие Иисуса, которого мы так жаждем. Мне еще не доводилось встречать страдающего христианина (истинного христианина), который не благодарил бы Господа за боль! Разве это
не убеждает и не утешает? Я не утверждаю, что страдающие святые всегда воздавали хвалу Всевышнему именно в моменты наиболее мучительной боли (скорее всего нет), однако я полагаю, что они способны на это.И конечно, они особо прославляют Его за боль по прошествии времени.
Я считаю, что каждый человек должен пройти через это для самого себя, прежде чем он сможет полностью осознать действительное благословение через страдание. Прислушайтесь же к свидетельству тех, у кого уже были в жизни подобные переживания. Здравые последствия страдания - дать почувствовать человеку более глубокое чувство его полной слабостии беспомощности (урок, который мы так неохотно учим, будучи здоровыми)и показать никчемность и скоротечность всего, кроме Бога. Кроме того, страдание каждую минуту приближает нас к Богу, -так как невозможно переносить его в одиночку, не обращаясь к Богу даже мгновение! - Мы должны крепко держаться за Господа и опираться на него.
Тогда-то любой из нас получает возможность (которую мы не могли получить иначе) учиться доверию, терпению и кротости. Это-время возрастания в нем и взращивания духовных плодов. Впоследствии каждый осознает более глубоко муки Иисуса, переносящего сильную физическую боль ради нас. Я никогда не встречала такой невероятной силы в словах, какая есть в 1 Послании Петра 2:24»Телом Своим», пока сама не испытала острую боль. Это стало новой страницей Его любви, открывшейся мне.
Теперь вопрос о боли является для меня скорее проблемой понимания, а не веры. Он стал для меня ясен, как часть- великого Божьего плана, который нельзя было бы выполнить иначе. Я верю, что существует таинственная связь между страданием здесь и истинной радости впоследствии, а также связь с высшим служением, которого я с нетерпеньем жду».
Я принимаю эту боль, Господь Иисус,
Такую, как дают Твои мне руки.
В тиши, в бессилии, испытывая муки,
Ты дай мне силы превозмочь ее.
Чтоб, пребывая у груди Твоей,
Смогла бы я в бессилии телесном,
Узнать всю радость от того,
Что значит пребывать
Под покровительством Небесным.

Я принимаю эту боль, Господь Иисус,
Как доказательство того,
Что Ты действительно вникаешь в нужды-
Ты знаешь все и понимаешь для чего-
Ты исцеляешь мою душу.
Господь—Ты упование мое!

Твоя рука, о мой Спаситель,
Приносит боль, в любви Своей,
В которой твоя кровь навеки
Застыла меткой от гвоздей.
И я теперь под этой тенью
Сокроюсь от жары скорей,
И все мое ужасное теснение
Мне скажет и любви Твоей.
Френсис Ридлей Хавергейл

Заканчивая рассказ о Божьей цели в наших страданиях, Френсис Хавергейн призывает следовать за ней: «Я рассматриваю в этом свете наши скорби и полученные нами уроки: не сами страдания, призведенные в моем теле ради меня самой, но то, что постепенно они сделали меня способной выполнять дело Наставника. Посему в периоды мучительной духовной темноты меня утешала мысль, что Господь, возможно, ведет меня этими мрачными путями, чтобы впоследствии я могла быть Его посланником для тех из детей Божьих, которые находятся в таком же тяжком положении. Мое слабое здоровье этим летом было для меня наиболее мучительным испытанием. Я отстранена от всего, что хотела бы совершить, и мне даже пришлось прервать сочинение стихов. Но кажется, что передо мной открываются двери! Возможно, это-испытание, ниспосланное мне для того, чтобы я могла с наибольшей полнотой посвятить себя моему делу. Я ощущаю как дарованные мне свыше не только способности в целом, но и каждое отдельное стихотворение или гимн, и даже каждую, каждую строку, данную мне. Это особенно приятно, поскольку я принимаю все как непосредственный Божий дар, а не результат моих усилий...
Я плагаю, что Божий крест часто бывает сделан из наиболее неожиданных и странных материалов. Вероятно, страдания должно переживаться глубоко, иначе оно не будет достаточно сильным лекарством в руках нашего возлюбенного Целителя;и я думаю, недавно страдание было лекарством для меня».
«Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его» (Пс.40:4)


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Воскресенье, 13.09.2009, 03:58 | Сообщение # 8
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
Ева Вон Винклер
Призывает следовать за ней

«Они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии.Дошедши до Мисии, предпринимали идти в Вифанию ; но дух не допустил их...»(Деян.16:6,7)

Призыв претерпевать гонения ради Христа для того, чтобы работать - с больными и неимущими, пришел к Еве вон Винклер, когда ей было только семнадцать лет. Ее домом был прекрасный старинный замок в Верхней Силезии, где культура, изысканность и богатство окружали молодую наследницу. Отец Евы, несколько огорченный нарушением традиций и условностей, не был уверен в том, как действует его юная дочь : импульсивано или под воздействием глубокого личного убеждения. Несколько лет он не давал согласния на ее участие в служении, и это было испытанием для девушки, исполенной энтузиазма ради Христа. Отец Евы построил для нее небольшое здание, где она могла разместить несколько особо нуждающихся людей.
Жизненный путь теперь разворачивался перед ней без каких-либо очевидных помех или отклонений от цели. Другие молодые женщины, привлеченные посвещением Евы, присоединились к ней. К первоначальному зданию пришлось сделать пристройки. Могло сложиться впечатление, что провидение устраняет все помехи с пути, по которому шла посвященная Господу юная странница.
Но внезапно она была призвана остановиться перед появившемся неожиданным знаком, зажженным Богом. Кто-то сказал, что «остановки праведника были определены Господом, так же, как и направление его шагов». Истощение от перенапряжения нервов и ослабленных легких требовало неотложных действий. Пастор Евы, бывший ей другом и советником, предупреждал: «Тебе осталось жить, возможно, не более пяти лет, если ты продолжишь непрерывное служение». Итак, Ева подчинилась и была помещена в его большой санаторий в Бельфельде, где она прежде училась ухаживать за больными.
Старый пастор ценил ее выдающийся дар руководителя и хотел, чтобы она использовала его в этом заведении. Но работа была слишком тяжела для ее хрупких плеч. Полный упадок сил вынудил Еву переехать в более уединенное место.
Фред Брукс написал следующие строки о столь неожиданных поворотах на жизненном пути:

Уведенный от мира, среди бурь и потерь-
Средь рабочей толпы-истощенный, ослабленный...
Я не знал, как бороться, как тяжел был мой крест,
Но каким бы он ни был-Я в Тебе успокаиваюсь.

Этот перерыв продолжался семь долгих лет, прежде, чем Ева смогла восстановитсья со своими верными помощницами во Фриденшорте, тем не менее она увидела во всем этом Божественную цель и Божий план. Она увидела, как опасно «утонуть в колее обязанностей так называемой христианской работы и пропустить высшее благословение». « Эти годы учения, -отмечала Ева, - были необходимы, чтобы подготовить меня для служения Ему. В вечности мы будем прославлять Наставника за все пути, которыми Он вел нас, и более всего за те, которые представляются наиболее тяжкими».
Итак, снова она могла двигаться вперед по дороге жизни. Служение продолжалось в маленькой группе «сестер для неимущих», служение это расширирялось и развивалось. Были построены новые здания, и число сестер увеличилось на двадцать, а затем на пятьдесят за год. Для упорядочения работы были избраны дьякониссы, а затем сформирован специальный комитет. Но возникли новые трудности. До сих пор использовались проценты с наследства, оставленного матерью Евы, но теперь эти деньги были истрачены, и союзу сестер пришлось начать жить по вере. Поскольку фонды уменьшились, а расходы превысили доходы, комитет воспротивился идее служения по вере. В результате старый комитет был распущен и сформирован новый, действующий в едином духе с основательницей служения.
Впереди показался еще один поворот на пути жизни в служении. Снова больные легкие в сочетании с упадком сил приостановили ее работу на полтора года. Сестре Евы пришлось узнать, что Богу нужно не только, чтобы она работала для Него, но прежде всего Иисусу нужны ее любовь и внимание, которые проявляются, когда она сидит у Его ног, подобно Марии (Лук 10:39:42), и познает секреты, укрепляющие ее служение с Слове Божьем. Во время этого вынужденного отдыха она встретила миссис Бакстер, чья спокойная жизнь, наполенная упованием и победой, привлекла измученного работника на ниве Божьей (ибо то, что она отдавала, превосходило получаемую духовную пищу. Ева искала святость сердца и жаждала познать самое лучшее от Бога.
Позднее в ее жизни появилось еще одно подобное препятствие, когда в течение восьми месяцев она была призванан отойти от дел, чтобы успокоить чересчур занятой дух, слушая Наставника и созидая все «по тому образцу, какой показан тебе на горе» (Исх.25:40)
Мы продолжаем цитировать стихоторение Фреда Букса:

«Уведенный от мира-значит с Богом в тиши,
Где не будет атак, не появятся страхи.
И в дыхании Его-сладко бремя мое.
Он укроет меня от всего, что так ранит.

И я снова пойду средь мирской суеты
С обновленною силой для битвы.
И о верности Бога, какую познал,
Я поведую этому миру.

Боль и крайняя усталость часто являются знаком того, что мы должны приостановить нашу деятельность. Это знаки, посланные нам любящим Отцом. Если мы обратим на них вниманием то позже вернемся к служению с более ясным видением. Так Самуил Чедвик назвал частые приступы болезни вынужденным отдыхом, «сонными ложбинами», в которых он всегда получал видения, данные ему с тем, чтобы он был способен воплотить их в дальнейшем. А Гораций Бонар, лежа на смертном одре, написал коллеге: «Мне следовало больше отдыхать».


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Пятница, 18.09.2009, 02:36 | Сообщение # 9
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
Давид Брейнерд
Призывает следовать за ним

Чтобы никто не поколебался в скорбях сих : ибо вы сами знаете, что так нам суждено. Ибо мы и тогда, когда были у вас, предсказывали вам, что будем страдать...
(1Фес.3:3,4)

Еще несколько святых призывают следовать за ними (несмотря на разделяющие нас огромные расстояния и значительные промежутки времени) с такой же силой, как медленно умирающий, сокрушенный болью Давид Брейнерд! Пока он был жив, его призыв достиг берегов Англии и привлек внимание Джона Весли, родившегося в том же году, но прожившего восемьдесят восемь лет. Сам Давид Брейнерд умер, не дожив до тридцати лет. Посвященная молитве жизнь, бодрствования в одиночестве, страстное стремление к святости, дни утомительных путешествий вопреки постоянной слабости, наполенные болью ночи-все это произвело сильное впечателение и очень повлияло на основателя методизма Джона Весли, когда он читал дневник брата Брейнерда.
В результате он настоятельно побуждал работавших с ним проповедников изучать дневник этого мессионера, принесшего Слово Божье индейцам Северной Америки.
Исполненный Духом голос его отозвался эхом и в коридорах Кэмбриджского универсситета и был услышан Генри Мартином. Этот призыв привел Мартина в Индию, а затем - в Персию, воодушевляя молодого миссионера молиться и переносить страдания. Мартин умер молодым, передав другим свое служение.
Призыв Давида Брейнерда следовать за ним также был услышан в обувной лавке Центральной Англии и вдохновил Уильяма Карея бесстрашно противостоять трудностям и отправиться в Индию. И с берегов этой земли он призывает нас следовать за ним.
Если бы в жизни Давида Брейнерда не было разочарований, то, возможно, мы никогда бы не узнали и нем. Во время его пробуждения ко служению, кто-то в Йельском университете услышал, как Брейнерд в разговоре с другим студентом порицал духовное состояние одного из членов факультета. Это оказалось достаточной причиной для исключения Давида из университета, хотя он был блестящим студентом. Тем не менее он был должным образом рукоположен на служение и ответил на явный призыв Божий проповедовать для индейцев.
В дневнике Давид Брейнерд описывает ниву, на которой ему предстояло трудиться во имя Господа.
«Присутствие Божье - это все, чего я желаю. Я нахожусь в одной из наиболее одиноких, унылых пустынь, приблизительно в восемнадцати милях от Олбани. Я живу в доме бедного шотланца. Его жена с трудом из'ясняется по-английски. Моя еда в основном состоит из мучного заварного пудинга, вареной кукурузы и хлеба, испеченного в золе, а иногда к этому добавляется кусочек мяса или масла. Моя постель - небольшая охапка соломы, лежащая на досках, которые приподнимают ее над землей (ибо это бревенчатый дом с земляным полом). Моя работа невероятно тяжела и трудна. Я прохожу пешком полторы мили по бездорожью почти каждый день и к вечеру возвращаюсь домой, так как живу далеко от моих индейцев. Я не видел ни одного англичанина за этот месяц. Эти обстоятельства, как и многие другие (в разной степени неудобные), наполняют мою жизнь. Господи, благослови меня, чтобы я смог научиться «переностиь страдания как добрый воин Иисуса Христа» (2 Том.2:3)!
Мое состояние таково, что я не нахожу утешения ни в чем, кроме того, что получаю от Бога. У меня нет друзей-христиан, которым бы я мог поведать то, что у меня на душе, которые могли бы дать мне сладостное ободрение в беседе о горнем и соединиться со мной в молитве».
Его друг Джонатан Эдвардс рассказывает нам: « Жизнь Брейнерда указывает нам на истиный путь к успеху служения. Он стремится к этому, как непоколебимый воин стремится к победе в осаде или битве или как спортсмен стремится в соревновании к главному призу. Вооодушевленный любовью ко Христу и погибающим душам, он - среди людей или в одиночку - всегда трудился с жаром, проповедуя, уча и молясь день и ночь».
Приговор врача: «Вам осталось жить шесть месяцев» должен был внести смятение в его молодую душу. Однако вместо того, чтобы спасать свою жизнь, Давид верниулся в пустыню к живущим в ней индейцам, и в конце концов, вынужденный подать в отставку, он не нашел убежища в последние дни жизни в доме Эдвардса. Несколько отрывков из его дневника знакомят нас с тем, что он делал в эти последние месяцы.
«28 сентября. Приехал к моим подопечным и , хотя и чувствовал сильную слабость, пытался проповедовать. Излагал учение около получаса, и казалось, что божественная сила исходила из Слова. Но, крайне истощенный, я был вынужден прекратить собрание. После приступа слабости с великим трудом я доехал до дома, лег в постель и пролежал несколько часов, сокрушенный лихорадкой и почти потерявший сознание. Утром горячка оставила меня, и вся моя одежда была мокрой от пота. Я был возбужден и неспособен спокойно отдыхать после служения. Это было наиболее суровым, удручающим следствием напряжения во время проповеди.
19 октября. Я был почти не способен что-либо делать всю прошедшую неделю, разве что во вторник проехал верхом приблизительно четыре мили и простудился. Поскольку я был не в состоянии заниматься чем-либо (или делал очень немногое), я не смог наслаждаться духовностью или живыми духовными взимоотношениями. Я был сдержан и спокоен - был готов умереть или жить. Но я не хотел бы жить, будучи бременем для Божьих созданий. Я готов отправиться в вечный дом, когда мое временное пребывание на земле закончится!»


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Четверг, 24.09.2009, 03:39 | Сообщение # 10
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
Ричард Бахтер
Призывает следовать за ним

Когда царство Ровоама утвердилось, и он сделался силен, тогда он оставил закон Господень, и весь Израиль с ним... (2 Пар.12:1)

Он дивно оградил себя, и сделался силен. Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его...
(2Пар.16;15,16)

«Наши слабости и немощи не удерживают нас от продвижения по верному пути, а, напротив, помогают нам в этом. В греческих анналах есть история о солдате, служившем под началом генерала Антигонуса. Солдат страдал от мучительной болезни, которая угрожала ему смертью. Но этот воин всегда был первым в наступлении и стремился в самые горячие места рукопашного боя. Боль побуждала его сражаться, так как только в битве он мог забыть о ней. Он не боялся смерти, ибо знал, что, в любом случае, ему недолго жить.
Восхищенный доблестью этого солдата Антигонус, узнав о его болезни, повелел самому опытному врачу того времени лечить его. Но с этого момента воин уже не появлялся на передовой. Он искал более легких путей в сражении, поскольку, как он об'яснил товарищам, теперь у него было что-то ценное, ради чего стоило жить, - это здоровье, дом и другие жизненные блага». - Э.Харви.
В Божьей армии также был воин-Ричард Бахтер, благочестивый путитанский проповедник. Долгие годы он переносил мучительную боль - результат почечной недостаточности, которая вынуждала его жить так, как если бы каждый день мог стать его последним днем. «Я благодарю Тебя за послушание моего тела в течение пятидесяти восьми лет». Действительно брат Бахтер приписывал успех в служении тому факту, что он ежедневно проповедовал, как умирающий для умирающих.
Ричард так описывает болезнь: «О, здоровый недуг! О, утешающая скорбь! О, выгодные потери! О, обогащающая нищета! О, благословенный день, когда я был сокрушен немощью! Пока я был здоров, то вообще не думал о написании книг или о другом публичном служении Господу, кроме проповедования. Но когда я был ослаблен сильным кровотечением и одиноко лежал в комнате, предоставленной мне хозяином дома, сэром Джоном Куком из Дербишира, без единой души вокруг (за исключением слуги), и был приговорен к смерти врачем, я начал серьезно размышлять о вечном покое, к границе которого, по моему разумению, я приблизился. Чтобы не растерять свои мысли, я начал их записывать, полагая, что из заметок получится одна или две проповеди. Но я долго пребывал в состоянии слабости, у меня не было ни книг, ни другого развлечения, и я продолжал записи, пока они не обрели форму книги, которая была опубликована».
Казалось странным , что, когда истинные проповедники Евангелия были особенно нужны, этот благочестивый служитель был отстранен от активной работы. Однако его биограф отмечал: «Если бы Ричард Бахтер никогда не написал другой книги, одной этой
(Saint’s Everlastong Rest-«Вечный отдых святых».-Прим перев.) было бы достаточно, чтобы навеки внушить любовь к нему всех, кто хранит возвышенные надежды Евангелия». Так его мысли сохранены для нас в книгах, в то время, как многие его проповеди забыты.
«Слабость и боль, - отмечает он , - помогли мне понять, как нужно умирать, и привели к исследованию учения, из которого я черпаю силы и утешение. Начав по необходимости, я продолжил свои исследования сознательно, и теперь я собираюсь увидеть то, ради чего жил и учился».
«В благосостоянии заключены особые искушения , -написал он по другому поводу, - эти искушения разрушили добрые намерения многих людей, непоколебимо устоявших в штормах жизненных бурь. Искуситель, который подстерегал вас, когда вы были на гребне волны, будет атаковать и теперь, когда вы пребываете в спокойствии. Он вовлечет вас в последний бой на вершине горы, пока природа не вынудит вас спуститься. Стойте непоколебимо против этих соблазнов и победа будет за вами».

Я славлю Господа за боль!
За то, что ни одна слеза не пролита напрасно;
И знаю, что когда-нибудь скорбящие сердца поймут,
Что даже эта боль становится прекрасной,
Когда Всевышний сокрушает нас,
Являя нам благую свою милость.
Так, слава Господу за боль!

-Неизвестный автор.


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Четверг, 24.09.2009, 03:40 | Сообщение # 11
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
Фрэнсис Эшбери
призывает следовать за ним

«Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей...»
(2 Кор.4:11)

«В труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме...забота о всех церквах...»
(2Кор.11:27,28)

Высокой и страшной была цена за распространение странствующими методическими проповедниками благой Евангельской вести в Америке. Если бы эта миссия не была такой великой, то кажущаяся растрата человеческих сил была бы трагедией, ибо средняя продолжительность жизни первых миссионеров сотавляла только тридцать пять лет. Вблизи разлившихся рек часто находили тела замерзших проповедников. Также время от времени доходили известия, что некий странствующий проповедник стал легкой добычей индейцев.
Епископ Фрэнсис Эшбери был мужественным человеком. Он вел за собой других и никогда не просил соратников делать то, чего бы не потребовал от себя самого. Этот англичанин провел годы юности неподалеку от оживленного городаБирмингема (в средних графствах Англии). Затем Дух Божий затронул его сердце, призвав трудиться в дальних странах. Биограф описывает брата Эшбери как «пророка долгих дорог», так как у него не было дома в обширных прериях колонируемой Америки. Будучи странствующим проповедником, он ехал пустынными тропами, преодолевал глубокие ущелья, выскоие горы и полноводные реки, через которые не были наведены мосты. Биограф, прочитавший дневник Эшбери, может лучше описать все трудности, которые претерпевал этот служитель.

«Он (Фрэнсис Эшбери) путешествовал, когда у него были «озноб и головная боль»; он проехал более шестисот миль « с лихорадкой, сопровождающейся воспалением и острой болью в груди»; он путешествовал четыре месяца, в течении которых непрерывно болел, и, тем не менее, преодолевал «около трех тысяч миль»; он путешествовал, когда у него были фурункулы на лице и глазах; когда на одной ноге было воспаление; когда у него были гнойные нарывы в горле; когда из-за болезни он лишался аппетита; когда он болел гриппом; когда у него болели зубы; когда у него была высокая температура; когда он был так слаб, что почти терял
сознание; когда болело все тело «от макушки головы до подошвы ног»; когда на боку был гноющийся волдырь; когда он был настолько болен, что для него смерть была бы избавлением; когда у него хватало сил только на то, чтобы записать в дневнике: « Боль, Боль, Боль».
В дождь и снег, через пустыни, через горы, через глубокие реки и мутные потоки, без пищи и воды-вперед , вперед, вперед, день за днем, месяц за месяцем, год за годом-десять, двадцать, тридцать, сорок лет-пока он не достиг конца Дороги и не обрел покой.
Отмечая заслуги Эшбери как проповедника, не следует забывать, что он был болен почти всю жизнь, и боль редко оставляла его. Временами он был так слаб, что друзья несли его и сажали на лошадь, и затем, в конце дневного путешествия, снимали с лошади и уносили в дом. Не было дня, чтобы он так или иначе не упоминал о своих страданиях. Он прославляет испытания. Он говорит о болезни, как о данном ему кресте. Он признает это благом, поскольку так он носил в своем теле «мертвость Господа Иисуса» (2 Кор.4:10).
Случалось,ч то он ночевал под деревом. Товарищи, видя, что он страдает от ревматизма, заботливо укрывали его своими одеждами.
«Я умираю ежедневно, совершенствуюсь, благодаря труду и страданиям, «забываю заднее и простираюсь вперед» (Фил.3:13). Нет времени или возможности принимать лекарство в течение дня, я должен делать это по ночам. Я постоянно изнурен». Во время своего служения, в одном из южных штатов, он лежал, умирая, в чужом доме и на чужой постели. Он был верен своему изначальному решению: «Я ничего не ищу, кроме славы Божьей, ничего не боюсь, кроме Его немилости. Я приехал в эту страну с честными намерениями и по милости Боижьей совершу то, что задумал. Я твердо решил, что ни один человек не сможет повлиять на меня красивыми речами; и я никогда не убоюсь человека, никогда не буду искать плотских привязанностей, если даже мне придется стучать в двери, прося хлеба. Но угождая кому-то, или кого-то разчаровывая, я буду верен Богу ,людям и своей душе».

Ни вздох, ни слезы и ни боль
Не смогут окрернить чела.
В котором отразилась сладость всех воспоминаний.
И даже тех,что Сам Господь
Сурово посылает нам для наказаний.

Так пусть виднеются благоуханные мои все шрамы.
Как знак Твоей любви.
Как тень Лица, увенчанного терниями и шипами.

-Джон Генри Ньюмен

___________________________
П.С.Мы так исковеркали смысл Евангелия , сделав из него евангелие поголовного исцеления и процветания душ, что не замечаем, как мы пятнаем делателей святых, которые несли Евангелие людям в страданиях, в болезнях, в нужде и в голоде.
Кто скажет сейчас, что этот болеющий бесконечно проповедник, несший свет Еванглия, должен понести «достойный плод покаяния»?...
Кто скажет, что он грешен?
Кто первый кинет в него «камень»?
Неужели этот человек, горящий для Господа день и ночь, сгорающий как свеча...не знал истины об исцелении ?
Неужели у него не было близких взаимоотношений с Господом?...
Кто попытается его обвинить в нехватке веры для исцеления?...



Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Вторник, 29.09.2009, 05:17 | Сообщение # 12
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
Роберт Холл
Призывает следовать за ним

«Чтобы познать Его... и участие в страданиях Его...» (Фил.3:10)

«Молоток агонии не умножает жестокость жизни, а легкими ударами разрушает ради освобождения ее лучшей и наибоее духовной части». – Ф.Брикс.
Роберт Холл, блестящий баптисткий проповедник, от рождения и почти до конца служения, испытывал жестокие страданиям поскольку невыносимая, мучительная боль не давала ему покоя даже в минуты отдыха. Брат Холл любил Евангелие; он был призван провозглашать Благую Весть. Будучи общительным человеком, он тем не менее часто удалялся от веселого круга друзей, чтобы насладиться общением с Господом.
Он обладал исключительной силой воздействия на людей. Случалось, что во время проповеди вся аудитория вставала и только по окончании, когда брат Холл садился, слушатели тоже опускались в кресла, даже не заметив, что стояли. Но лишь ближайшие друзья Холла знали; когда он потирал руками спину, то делал это для облегчения мучительной боли, которая не прекращалась даже во время его вдохновенной речи, захватывающей внимание аудитории.
Холл редко жаловался на здоровье. Но его биограф рассказываетр о тайном кресте, который нес этот христианин. «Были минуты, когда он едва мог стоять из-за немилосердной боли, терзающей тело и дух, но его страсть служить Господу и уверенность в том, что благодати Божьей «довольно», всегда приносили победу.
Приблизительно в одиннадцать часов вечера он обычно ложился спать, но через два часа сна боль заставляла его покидать кровать и искать успокоения на полу или на ложе из трех стульев. Тогда он брался за книгу, которую читал утром».
Боль, ночь за ночью возобновлявшая свои атаки с возрастающей интенсивностью, привела его к физическому и нервному истощению. Когда по настоянию врача он уехал в деревню, то часы одиночества заполнял непрерывным чтением, читая порой по двадцать часов подряд. Его разум и тело были сокрушены, и возвращение к нормальному служению было долгим и мучительным.
Биограф пишет: «Только немногие, составлявшие круг наиболее близких друзей Роберта, знали, что за его вмешней жизнерадостностью и дружелюбием , по словам одного из его близких, скрывался «внутренний механизм пыток», который делал страдания неот'емлемой частью жизни брата Холла».
Когда после нервного кризиса он вновь стал проповедовать, толпы людей приходили, чтобы услышать его. Люди стояли в проходах. Окна были раскрыты, чтобы слыпать его могли собравшиеся на улице. Но ценой, которую уплатил за помазание от Духа, было «жало в спине», заставляющее его смиренно полагаться на Бога.
Хирург, производивший вскрытие тела Холла, обнаружил, что причиной этого длившегося всю жизнь страдания был камень в почках. Врач воздал должное покойному проповеднику, сказав: «Возможно, ни один человек никогда не испытывал большего физического страдания, чем мистер Холл: он был великолепным примером высочайшей силы духа, вознесенного верой, нам немощью тела». Даже умирая (в возрасте шестидесяти четырех лет) он воскликнул: «Я не жаловался, не так ли? И я не буду жаловаться!».
В чем был секрет тепрения этого человека? Роберт Холл сквозь годы призывает нас следовать за ним и рассказывает, что перенес все, вспоминая о страданиях христа. «Что такое мои испытания по сравнению с муками Христа? Господь был милосердным. Самое верное средство против жалоб или нетерпения-размышления о страданиях Иисуса».
Эту же истину постигла сестра, жившая в более близкое к нам время. Элен Грези Бовер воистину была великой страдалицей, и ее стихоторение раскрывает секрет того, почему она с радостью принимала посланные ей страдания.
Между вспышками боли-опять только боль,
От которой лишь слезы вглазах.
Я молила о мыжестве-но не нашла-
Ни в себе и не в прочих сердцах.

И тогда, наконец-то, прозренье пришло,
Вспомнив путь на Голгофу с крестом,-
Я, увидев Христа, поняла Его боль,
Что досталась Ему потом.

Как постыдны порой тайны наших сердец,
Избегающих боли потерь.
Я, жалея себя, поняла наконец,
Что явилось причиной скорбей.

Слезы ради Него застилали глаза...
Но как смеют глаза источать
Все те слезы, которые не принесли
Сострадания в Божьих очах.

Разве есть еще сердце, сравнимое с тем,
Что прошло смертный путь испытаний?
И бессмыслен поток всех страданий людских,
Без признанья Христовых страданий.
______


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Понедельник, 05.10.2009, 17:02 | Сообщение # 13
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
ТАЛМЕЙДЖ И РОБЕРТСОН
Призывают следовать за ними

Мерою Ты наказывал его, когда отвергал его; выбросил его сильным дуновением Своим как бы в день восточного ветра… (Ис. 27:8)

Северный ветер – ободряет, южный ветер – успокаивает, но восточный ветер – раздражает и пугает. Библия восемнадцать раз упоминает о бедствиях, приносимых этим ветром. Моисей описывает тонкие колосья, иссушенные восточным ветром (Быт.41:23).
Псалмопевец рассказывает, как восточный ветер сокрушил Фарсийские корабли (Пс. 47:8). Восточным ветром была принесена саранча в Египет (Исх. 10:13). За шесть тысяч лет нескончаемой смены времен года наибольшие разрушения всегда приносил восточный ветер.
Полюса компаса сильнее влияют на моральные устои и благочестие Церкви, чем мы можем себе представить. Когда один из студентов Принстона спросил доктора Арчибальда Александера – знаменитого своими знаниями и посвящением - всегда ли он твердо стоял в вере, доктор Александер ответил: «Да, за исключением времени, когда ветер дует с востока». Я хочу предупредить христиан, что им нужно следить за изменениями погоды. Будьте настороже, когда ветер дует с востока. Есть известные виды искушений, которые вы не можете перенести при определенной погоде. Если у вас нервный темперамент, то, когда ветер дует с востока, не общайтесь с раздраженными людьми, не пытайтесь примирить старые споры, не разговаривайте с религиозными людьми на религиозные темы. Если все это необходимо сделать – делайте это, когда светит солнце и дует ветер с севера, юга или запада, но не тогда, когда дует восточный ветер.
Вы скажете, что людям не следует быть слишком чувствительными и нервными. Я признаю это, но речь идет не о том, каким мир должен быть, а о том, каков он есть. Хотя существуют люди, на которых не действуют изменения в атмосфере, однако девять человек из десяти очень метеочувствительны. О, брат во Христе, когда ты переживаешь подобные обстоятельства, не приписывай себе ужасных грехов, не беспокойся из-за ощущения неустойчивости. Помни – барометр твоей души часто соответствует погодному барометру. Вместо того, чтобы сидеть в растерянности и говорить: «Я не христианин, поскольку не чувствую радости в духе», - встань, выгляни в окно, и увидев, что стрелка флюгера указывает на восток, скажи: «Отойди от меня, сатана, ты, принц злобы поднебесной, уходи из моего дома!»
Какой бы прекрасной и великой ни была ваша христианская жизнь, ваша душа никогда не будет свободной от физического состояния. Я чувствую, что провозглашаю здесь наиболее практичную и полезную истину, которая может принести облегчение множеству христиан, обеспокоенных и павших духом.
Доктор Раш (великое светило в медицине) после лечения сотен случаев депрессии сам заболел и утратил надежду на Бога. Он не поверил своему пастору, сказавшему, что духовная депрессия доктора была только следствием его физической депрессии. Андреус Фуллер, Томас Скотт, Уильям Каупер, Томас Бостон, Давид Брейнард, Филипп Меланхтон были могучими мужами Божьими. Но все они подтверждают факт, что душа человека не свободна от его физического состояния.
Настоятель Карлайла (города в Англии), наделенный редчайшими человеческими качествами и без устали отдавший себя другим, записал: «Хотя я старался исполнять свои обязанности как можно лучше, однако печаль и меланхолия овладевают мною. Я никому не говорю об этом, но я действительно сильно упал духом. Мои дни темны и унылы. Я постоянно вижу перед собою крест». Что произошло с настоятелем Карлайла? Стал ли он плохим человеком? Нет, причина в его болезни (доктора сказали, что его состояние здоровья таково, что он мог умереть в любую минуту).
О, если восточный ветер воздействует на селезенку, легкие, печень, то он также окажет влияние и на вашу бессмертную душу. Взывая к Богу о помощи, сопротивляйтесь этим иссушающим потокам воздуха и разрушительным влияниям, а не то ветер, который по словам Псалмопевца, уничтожил Фарсийские корабли, вызовет и крушение вашей веры. Но тут вступает в действие славное обетование: «Ты…выбросил его сильным дуновением Своим как бы в день восточного ветра». Уверяю вас, псалмопевец не утверждает, что ветер никогда не подует с востока. Он должен дуть и из этой части света: восточный ветер так же важен, как северный, южный или западный, но он несет с собой другое.
Невзгоды должны прийти, данный вначале стих из книги Исайи не говорит, что вы избежите бурь. Кто когда-либо избегал этого? Особенно из тех людей, которые совершили что-либо для церкви или государства? – Де Витт Талмейдж.
Робертсон из Брайтона был невероятно чувствительным. Он легко расстраивался. Все его существо было переполнено эмоциями. Любой некрасивый цвет «вызывал раздражение». «Пасмурный день сокрушал его, как большое несчастье». Он молился об исцелении от своего недуга, но «жало» оставалось. Тем не менее на его молитву был ответ. Именно эта его слабость была превращена во благо. Его чувствительность дала ему ощущение благоговения и удовлетворения наедине с природой. Она же позволила ему очень тонко чувствовать характеры людей и принесла понимание секретов Всевышнего. Нервный темперамент брата Робертсона не изменился, но Господь дал ему достаточно благодати, и через этот кажущийся недуг действие Божьей силы было совершенным.– Дж. Г.Джоветт.


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Понедельник, 05.10.2009, 17:06 | Сообщение # 14
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
ЭЛИЗАБЕТ ФРАЙ
Призывет следовать за ней

Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине, и сделаю основание твое из сапфиров…(Ис. 54:11)

Открыв ворота Ньюгетской тюрьмы, надзиратели в изумлении смотрели на квакершу, которая бесстрашно входила в камеры, где заключенными были женщины, совершившие тяжкие преступления, и куда даже надзиратели входили не иначе, как по двое. Тюремное начальство предупредило Элизабет Фрай, что заключенные могут зватать её за одежду, срывать часы или другие ценности и даже нанести телесные повреждения. Но она обошлась без обычных предосторожностей и завоевала доверие этих женщин и детей для того, чтобы принести им Евангелие. Позже та же сама квакерша, Э.Фрай, была приглашена во дворцы, где главы королевских домов Европы советовались с ней относительно тюремной реформы.
Но очень немногие знали, что эта образованная женщина в простой традиционной одежде квакерши, женщина, способная встречаться лицом к лицу со страшными обитателями Ньюгетской тюрьмы или беседовать с европейскими монархами, страдала от нервной болезни, которая временами погружала её в глубокое отчаяние! В дневнике она рассказывает об этом суровом испытании: «Я верю, что крещение (крещение в страдания Христовы) необходимо для того, чтобы подготовить нас и очистить для такого ужасного служения, от которого я не желаю уклоняться, но молюсь, чтобы (если на то будет Божественная воля) страхи не овладевали мной. Ночью у меня был приступ, после чего я упала духом и стала очень раздражительной. Казалось, что враги нахлынули со всех сторон, как потоп. Я стремилась обрести спокойствие и терпение и спустя некоторое время почувствовала, что, говоря образно, высоко подняла знамя победы над ними.
Кроме людей, страдающих расстройством нервов, никто не знает, какое глубокое смирение может приносить это заболевание (подобное тому, что произвели те приступы, которые я недавно перенесла). Я имею в виду чрезвычайную слабость во всем теле, сопровождающуюся упадком духа и различными страхами.
Я много вынесла эту зиму: смерть моего дорогого малютки, частые болезни членов семьи, потерю имущества. Однако едва ли есть бедствие, ужаснее того, которое разрушило мой внешний и внутренний комфорт (то есть нервное состояние тела и разума). Это призывает к бдительности всех переживающих этот недуг, чтобы не допустить чрезмерного развития болезни. Но надо признать, что не все в нашей власти. И близкие должны проявить участие и сострадание к больному, даже если он стал раздражительным и сердитым, ведь этот недуг оказывает влияние на все тело (подобно лихорадке). Мои переживания подвели меня к мысли, что это – приступы легкой лихорадки, которые приходят в менее заметной форме и, следовательно, не привлекают так много внимания. Я абсолютна уверена, что они очень часто являются причиной сильнейших и более мучительных внутренних болей, когда болезнь проявляет себя более явно. Но эти недуги должны приниматься как очищающие испытания, посылаемые Главой, Творца всех благ; нам и всем другим нужно относиться к ним, как к благословению.
Чем меньше я ищу помощи в мире, тем лучше, поскольку я не верю, что какой-либо врач может помочь мне. Я чувствую удовлетворение, когда мене удается переносить свои недуги терпеливо. В основном, это нервные расстройства, которые (по моему мнению) человек не в состоянии ни понять, ни исцелить. Однако как часто я получала истинную духовную поддержку и помощь, когда я пыталась терпеливо полагаться на Источник добра: мой разум был в единстве с телом, поэтому То, что успокаивало нервы, также облегчало физическую боль».
Э.Фрай призывает следовать за ней и рассказывает нам, что Господь – единственный источник истинной помощи, и если Он милостиво побуждает свое занятое дитя отойти в сторону, то только с одной целью – помочь этому христианину обрести в одиночестве новую силу: «Я пришла к мысли, что состояние телесного недуга дает отдых моему разуму и позволяет мне немного отойти от мира и его дел».
Однако сестра во Христе – писательница и оратор (а также мать и жена) - часто была жестоко атакуема наиболее искусными обвинениями дьявола. Заметив, что эти нападки обычно происходят, когда она была чрезвычайно измучена от перенапряжения, она начала в эти моменты измерять температуру. Это помогла ей понять, возникало ли препятствие в служении вследствие физического недомогания или от чего-то другого. Иногда она обнаруживала, что её температура понижалась на несколько градусов, и когда это происходило, вместо попыток сражаться с искусными аргументами лукавого обвинителя, она расслаблялась и отдыхала.


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
julia4Дата: Понедельник, 05.10.2009, 17:07 | Сообщение # 15
Группа: Христиане
Сообщений: 1603
Статус: Offline
ЧАРЛЬЗ ФОКС
Призывает следовать за собой

Я каждый день умираю… (1 Кор. 15:31)

И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете… (1 Кор. 2:3)

Чарльз Фокс, один из основателей Кешвикских съездов, проповедник, служение которого благословило многих, познал суровую руку Божественного Скульптора, сформировавшего из него полезный сосуд. В начале служения он перенес нервное перенапряжение, которое привело к десяти годам вынужденного уединения. Его биограф рассказывает об этом мучительном периоде: «В течение всех этих лет у него не было ни одной спокойной ночи, ни одного дня без чувства «хронической усталости»! Разве гораздо более укрепляющая Божья благодать, которая поддерживает как тело, так и душу, не проявляется таким образом, боле чем при любом полном физическом исцелении?!»
Наставник знал, что делал, когда отстранил от работы Своего усердного служителя. Только Творец предвидел плод, который появится в результате этих драгоценных лет покоя, когда каждая выигранная битва была для Чарльза Фокса уроком о смерти и воскресении со Христом – знание, которым он позднее так умело поделился со многими жаждущими душами.
Кроме того, у Чарльза Фокса была проблема с речью. Снова его биограф объясняет: «Это был единственный случай, когда он добровольно вызвался говорить о нервном заикании, которое (как я полагаю) многие из его слушателей не замечали, и, возможно, никто не знал, каким ужасным оно может быть. Чарльз рассказал мне, что в юности он заикался гораздо сильнее. Когда он подал прошение о назначении дьяконом, епископ (после долгого собеседования) отказал пожаловать ему сан дьякона, причем очень тактично сказал Чарльзу, что это необходимо для его же блага, поскольку Чарльз никогда не будет способен выступать с речами перед аудиторией!»
Молодой Фокс проявил настойчивость. Он сказал, что не забывает о своем недуге, но в то же время знает и свои способности. В конце концов, после значительных усилий, он добился своего. Это был момент чрезвычайной важности для многих тысяч людей, принадлежавших к Церкви Иисуса Христа! Затем брат Фокс добавил, что трудности с произношением возникали лишь время от времени, и порой простирание рук вперед было единственным средством, приносящим облегчение. Немногие могли представить, что, когда он стоял на сцене или за кафедрой, приводя слушателей в волнение проникновенными словами, - ему приходилось в это время бороться с недугом».
В это время божественное исцеление было темой многочисленных дискуссий, и биограф объясняет точку зрения брата Фокса по этому важнейшему вопросу: «Существует страдание как постоянная основа, необходимая для служения (подобно тому, как нить основы необходима при ткачестве)». Только зная о том, каким было его здоровье, можно понять, чем было его служение. Когда один из вопросов последнего двадцатилетия – исцеление по вере – обсуждали с ним или в его присутствии (что случалось часто), он внимательно слушал, а после отмечал: «Я знаю больше о практической стороне этого вопроса, чем они полагают. Мне приходилось постоянно и усердно уповать на Бога в моих телесных недугах. Я вообще никогда не смог бы выступать перед публикой, если бы Господь не дал мне силы говорить».
Он рассказал, что каждое пробуждение было чудом воскресения, и работа каждого нового дня была подобна воскресению из мертвых. В своей последней брошюре он процитировал строки из стихотворения Джорджа Херберта – строки, которые брат Фокс повторял каждое утро, ибо они описывали его постоянные переживания:

И сейчас, уже зрелым, я вновь расцветаю,
После многих смертей я живу и дышу;
И сквозь запах росы и дождя, наслаждаясь,
Свои строки я страстно пишу:
«О мой свет, неужели ж я тот, на кого
Ты средь ночи все бури обрушить готов?»…

Филипс Брукс, будучи студентом Гарварда, пришел к президенту Фельтону посоветоваться о выборе профессии. Президент считал, что лучше всего – сразу исключить невозможное: «в нашем случае, - сказал он, - в связи с затруднением в речи вы никогда не сможете стать пастором. Следовательно, вам придется оставить все мысли о служении». Насколько беднее стал бы Бостон и весь мир, если бы епископ Филипс Брукс отступил перед трудностями и признал бы себя непригодным для того, что было его главным предназначением!
Генри Вард Бичер, не имеющий себе равных как оратор, также пережил в детстве значительные трудности с произношением. Он вспоминает: « С детства я говорил невнятно – из-за большего нёба, поэтому дети часто смеялись, что говорю, как будто у меня каша во рту. Когда я поступил в Амхерст, мне посчастливилось попасть в группу учителя дикции Джона Ловела. Иногда я целый час упражнялся в произношении одного слова, такого, как «правосудия»!»
Как много потерял бы мир, если бы эти мужи Божьи не смогли бороться с трудностями!


Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.
 
Форум » Жизнь во Христе » Духовная пища » БОЛЕЗНЬ. (Божьи цели в страданиях христиан. Э.и Л. ХАРВИ)
Страница 1 из 212»
Поиск:


Copyright MyCorp © 2017
Сайт управляется системой uCoz